计算对方的短处想到自己的长处
计算对方的短处，想到自己的长处，就是天天吃知识善恶树，接受撒但的提议。有时候，你会觉得想到对方的短处，但并没有想到自己的长处。不过，你只要一想到、一提到对方的短处，就是想到自己的长处。当妻子说，我丈夫真是脾气大，意思就是说，她的脾气真是不错。弟兄姊妹，这不是小事，我们这一生在婚姻的生活里，难免有一些不同的点，但是这不严重，要保守，要让这和平的联索保守我们，保守在那灵的一里。所以打断和平、失和是一件大事，我们要求主，要很厉害地祷告，保守我们没有第一次的失和。
得胜的秘诀
不让自己作对方的十字架，不忘对方是自己的十字架，是得胜的秘诀。你要作得胜者吗？要作得胜者，两句话：“不让自己作对方的十字架，不忘对方是自己的十字架。”我再说，夫妻一相爱，彼此就很多要求，尤其一爱主，那要求就更多。如果再跟别人比一比，就觉得自己的丈夫有问题。有的丈夫喜欢比一比，就觉得妻子有问题。然后丈夫就作了训练中心的班主任，常常规正。例如说：“太太，你今天这个申言思路不通，没有什么人听得懂，除了我以外。”妻子就说：“丈夫啊，你今天的申言，我简直没有办法想象你会这样申言。奇怪我在家里从来没看到你会这样，你说，你很爱主的话，我从来没有看到你读经。”结果是什么？丈夫下次不申言了；太太也不申言了。太太一站起来要申言，就想到丈夫说，我讲的没有什么人听得懂；丈夫一站起来，就想我太太说我什么实际都没有。话对不对呢？也许是真的，但是这就是要作对方的十字架。我们常常说一句话就叫对方背十字架。
有一点我特别要提醒一下我们作弟兄的，因为姊妹没有太大的问题，就是在赴会的事上，会比较慢一点。姊妹总是又要替孩子换尿布，又要拿奶瓶、扫地、关煤气，这个那个的，所以拖很久。如果姊妹梳头梳二三十分钟，那就更难了。丈夫很快，不需要梳头梳那么久，领带一打，有时领带还是松紧的，一套就好了，然后坐在汽车里面等了。等久了，还奇怪太太怎么回事；等急了，又回到门口喊一下：“快点啦！你知不知道我要迟到了。”那门内就喊：“你来替我给孩子换尿布好不好。”接着就吵起来了。我们作丈夫的，不要坐在车子里，要回来帮忙处理一些东西。这也要在灵里，不然不容易。谁对谁错，很难讲，我们实在要为妻子祷告，叫她速度快一点，就是凡事提早一点。姊妹是很劳苦，但有可能是时间没有算好，凡事能够提早十分钟，大概就没有问题了。但是也不容易，因为人的心情总是快要到聚会了才紧起来，然后就非常紧，如同热锅的蚂蚁跑来跑去，这不容易。我的点是需要彼此扶持，不要只会吩咐对方，作对方的十字架。也不要忘记，对方是主量给我的十字架。如果对方讲你两句，要宣告：“主，我该死。”真的，你宣告看看。因为主把她量给你，一面叫你满得安慰，一面也是给你机会操练十字架。如果我们的确存这种态度，我们很容易生活。有时候少说两句，就可以了。不忘对方是自己的十字架，不过，不要一天到晚看到对方就想到十字架。照着神的量给，夫妻还是供应多的，彼此的爱，彼此的扶持，彼此的供应。因为夫妇如同基督爱召会，召会顺服基督。所以夫妻之间享受还是多的。但是的确不要忘记，对方是自己的十字架，这是一个得胜的秘诀。不要以为对方都是错的，故意来作你的十字架，不，在主的量给里，总是给我们有机会被破碎，有机会被生命充满。所以，不忘对方是自己的十字架，是得胜的秘诀。
总结的话——家满了主的话
讲这么多，最重要的一件事，我们不是在这里追求道德，乃是在追求基督与召会，我们乃是为着活基督与召会。而基督与召会要活出来，我们需要在一切的生活中，让基督居首位。要让基督居首位，有一个秘诀是能够使我们在后面的诸条中，满了甜美的关系，就是要让我们的家满了主的话。因为你要让家满了基督，就要满了主的话；如何被基督充满？你乃是要被话充满。所以申命记六章那里，有一段话告诉我们说：耶和华神说，我今日借着摩西所吩咐你们的一切话……这一切话，就是神的话。怎么样呢？这一切话都要：第一，记在心上：你背也好，祷也好，享受也好，思索也好，反正都要记在心上。旧约尚且是这样，今天更当如此。第二，要殷勤教导你的儿女：在这里，摩西告诉我们说，要让你的家满了主的话。作父母的就要熟记一切的话；还要殷勤地教导我们的儿女，解释给他，开启给他；并且无论你坐在家里，行在路上，躺下起来，都要谈论。这很有意思，神要以色列的家庭里面满了话，你坐在家里，你和家人讲话，你行在路上，你出去生活工作，你躺下休息了，你起来工作了，都要谈论。如果坐在家里父母儿女所谈的，都是圣经这样说：“诸天述说神的荣耀”“愿颂赞归于我们主耶稣基督的神与父”“基督耶稣降世就是要拯救罪人”。如果我们居家生活换一套语言，那多好！
在中国的家庭里，拜偶像的一套语言，什么话都是：“不要冲到了”“上香了”“这个床歪了”“风水不对了”“这个病了要收惊”，都是这一套语言。看电视的也有一套语言，尽是传扬电视的话。那足球迷全家也有一套语言，专门研究哪个足球健将踢得最好。我们是谁？我们是天国子民，是标准以色列家，就要让主的话满溢在我们家中，坐在家里谈论，行在路上谈论，躺下也谈论，可能是又祷告又思想，早上一起来又谈论。如果你明天早上叫孩子起床，不要骂他，不要用孔孟道德开导他，也不是用格言“黎明即起，洒扫庭厨，既昏便息”，然后“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力为艰”这一套来勉励他。用哪一套呢？“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”。这样叫孩子起床，孩子就很快乐地起床，你们家的一切就都不一样，整个的生活躺下起来，谈的都是主的话。
第三，要系在手上为记号：手是我们生活工作最常用的，但是以色列人手一拿，就是“尊耶和华为圣”“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。
第四，系在额上为经文：额头是人最闪亮的地方、最荣耀的地方。你一喜乐，额头就不一样；你一忧愁，额头就阴沉沉的。当人一看见你是看见什么？“我一生一世必要住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美。”接着是“写在房屋的门框上、门楣上”。不要学“爆竹一声除旧岁”，那是制造脏乱。我们的门楣是“基督是我家之主”。还有写在城门上，这是说将来你要看见整个主所要的见证，从一个家到一座城，满了主的话。我们要让我们的家被建造，让我们的家真能够凡事上让基督居首位，你没有储存几句话，基督怎么能居首位呢？没有让主的话充满，主的话怎么居首位呢？如果我们家中的谈话，还是世界那一套，是道统、足球、电视那一套，我们怎么能够让主彰显出来呢？要换一套彰显，就要换一套语言。这个太重要了。
